2026年01月11日（主日礼拝）マタイによる福音書 20章1節〜16節「後の者が先になる」 道家紀一牧師

聖書の信仰に立てば、わたしたちと世界は全て神のものです。思うように支配することはできません。それが出来るのは神のみです。神が”気前よく”なさるとは、神の愛です。御子キリストをささげてしまうほどの”気前の良さ”をもっておられることも、わたしたちが信じる救い主なる神なのです。そのことを”見間違え”てはなりません。自分は自分はと思って先頭を走っているつもりでも、神の目からご覧になれば、一番後を走っているのかもしれません。神は、ともすれば、あなたが後ろに置き去っていると思っている人を、あなたの前に据えるかもしれないのです。恐ろしいともいうべき神のこの”気前の良さ”を、わたしたちは、主イエスの姿を通して、仰ぎ見続けて行くのかもしれません。

2026年01月04日（新年栄光祭礼拝）マタイによる福音書 2章1節〜12節「急いで向かえ」 道家紀一牧師

東方の学者らは、星に導かれ、幼子イエスの生まれた場所に行き着きます。神の救い主に出会うことが出来ました。神が遣わす救い主は、どんな地上の王よりも王です。なぜなら、神の支配を及ぼす方だからです。教会が伝える救いとは、神の支配の元に生きる健やかさを取り戻すことです。それを実現されるのは、御子キリスト＝十字架と復活の主イエスを信じること以外にはありません。学者らがひれ伏したのは、この世の王だからではありません。すべての人を救うために、神が遣わされた王の中の王となる方だからです。神の愛を本気で伝えて十字架の上で死んでゆく。それ以外の仕方では王になろうとはされない。それが、幼子イエス＝御子キリストとしてお生まれになられた、神の救いのしるしです。

2025年12月28日（年末感謝礼拝）ルカによる福音書 2章8節〜20節「今こそ天の声を」 道家紀一牧師

羊飼いたちは、天使が告げた通りに、幼子に出会った喜びに包まれ、神を賛美しながら、再び、元の場所（荒れ野）へ帰ってゆくのでした。神の救いに本当に出会った者は、今までとは違うこの世の何ものにも支配されない自由な喜びに包まれ、天の声を歌いながら歩み出してゆけるのです。クリスマス、それは、がんじがらめに人を縛り付け、生きる真の喜びを見失っている者への救いとして、御子キリストを、神が遣わしてくださった恵みのときなのです。

2025年12月21日（クリスマス礼拝）ルカによる福音書 2章1節〜7節「救い主の誕生」 道家紀一牧師

御子キリストは、歴史のうねりの中、格別な権力とは関係のない、しかし、全ての過酷な事柄を”神による試練”として受け止められる信仰をもった若い母と父の間に生まれたのです。わたしたちの教会の伝統の一つは「信仰のみ　聖書のみ　恵みのみ」です。それは、盲目な信仰心とはまったく違います。どんな状況にあろうとも、神を見失うことなく、ひたすらに天を仰ぎ見て、目の前で起こっている事柄を受け入れる＝踏みとどまる信仰のことです。御子キリストの誕生とそれに伴った人々の信仰の姿に、神による救いの信仰の原点を見る思いがします。

2025年12月14日（待降節第Ⅲ礼拝）ルカによる福音書 1章39節〜56節「受胎告知」 道家紀一牧師

三か月エリサベトのもとに滞在したマリアは自分の家＝生活の場へ帰ります。エリサベトと共に神の選びを確信したマリアは、主イエスの母としての生涯を始めるのです。しかしその生涯は、主イエスを神殿に連れて行ったときにシメオンから受けた言葉に預言されるような生涯となります。「御覧なさい。この子は、イスラエルの多くの人を倒したり立ち上がらせたりするためにと定められ、また、反対を受けるしるしとして定められています。 35――あなた自身も剣で心を刺し貫かれます――多くの人の心にある思いがあらわにされるためです。」と。我が子が十字架に架かって死ぬことを目撃する人生が待っているのです。しかしそれが、神の子を宿したという何ものにも代え難い幸いなのかもしれません。

2025年12月07日（待降節第Ⅱ礼拝）マタイによる福音書 1章18節〜25節「ヨセフへのお告げ」 道家紀一牧師

夢のお告げから目覚めたヨセフは、主の天使＝神に命じられた通りに、妻となるマリアを迎え入れます。そして、生まれ出た子どもの名前も、神に言われた通り、イエス＝主は救いとします。ヨセフは、主イエスが生まれるまで、マリアと関係をもつことはしませんでした。それは、ヨセフが、二人の間に起こった全てのことを、神が主体となり起こしたこと（神の主導による出来事）として（人が介入してはならない：触れてはならない事）として、受け入れたことの証しでありました。アドベント二週目に入ります。受け入れ難い突然の出来事に動じながらも、神と神の言葉に聞き続け、救い主なるキリストの誕生＝救いそのものを来たらせるに至った若い二人の信仰に思いを馳せつつ過ごしましょう。　

2025年11月30日（待降節第Ⅰ礼拝）イザヤ書 51章4節〜8節「救いは近い」 道家紀一牧師

イザヤ書51章は、第二イザヤ書と呼ばれる時代に書かれた預言です。ユダヤ人（歴史のヘブライ人）がバビロニアに強制連行された最も苦しい、そして「希望のない」時に書かれた預言書です。人は、希望を失う前を向かなくなり、やがて、四面楚歌に陥ります。しかし、たとえそうであっても、一つだけ開けている場所があります。天の高き空です。そこには、救い主なる希望の神がおられます。イザヤは語ります。「目を上げて、天に眼差しを向けよ」と。捕囚のユダヤ人はこの預言から慰めと力を得て、解放（救い）に至ります。わたしたちもまた今の暗き時代、天に眼差しを向けて歩み続けましょう。
 

2025年11月23日（収穫感謝日礼拝）マタイによる福音書 19章16節〜30節「永遠の命を得るには」 道家紀一牧師

ここで主イエスがいわんとされていることは、家族よりも神とか財産よりも神という単純なことではありません。与えられている家族や財産は、どこから来てるかという問いです。自分の力で得たかもしれないが、神なのです！という問いです。わたしたちは、何もかも手に入れたいと思っています。ともすれば、信仰さえも、手に入れたいと思っています。しかしそれを決めるのは、神なのです。最後の言葉は、そのことを語って余りがあります。「 しかし、先にいる多くの者が後になり、後にいる多くの者が先になる」と。神のみが、お決めになる「聖なる選び」があるのです。

2025年11月16日（日本伝道の推進を祈る日礼拝）マタイによる福音書 19章13節〜15節「天の国はこのような者たちのもの」 道家紀一牧師

子どもにしろ、大人にしろ、真に、心を入れ替えるには、主イエスの力をお借りするしかないのです。わたしたち、神から引き離されている罪人たちを、神の前に出られるようにするために、自ら神の命を投げだしてくださり、復活なさった主イエス・キリスト、この方に”手を置いて祈っていただく”しかありません。それが、洗礼という聖なる出来事＝サクラメントです。洗礼を受けるとき、罪人であるわたしたちは一度、水の中で死にます。そして、神の復活の命にあやかって、罪赦された者として、神の前に立つことが可能となるのです。そのとき、わたしの心は、前の心とは全く入れ替わって、新しくされているのです。

2025年11月09日（主日礼拝）マタイによる福音書 19章1節〜12節「受け入れることができるなら」 道家紀一牧師

誰にでも不条理な人生があります。しかし主イエスはいわれます。「それがあなたの人生です」と。課題は、それを「受け入れられるか、受け入れられないか」でしょう。生きていれば良いことばかりではありません。神を信じている者であろうと、信じていない者であろうと、降りかかる災難は同じです。信仰者の信仰者たる戦いは、そこから始まります。「受け入れることができるなら」という聖なる戦いです。そのために、わたしたちは、聖書の言葉＝神のご意思に聞き続けてゆきます。間違っても、ファリサイ派のように、自分勝手に捻じ曲げて解釈することがあってはなりません。真摯に、主イエスの御声と聖霊に導かれながら、神の御心である聖書の言葉に、聞き続けてゆきたいと思います。